我们如何做到身忙而心不忙
　　
　　一日，身忙事一位弟子问学诚法师：“请问师父，而心如何才能做到身忙而心不忙？不忙弟子总是事儿太多，处理的身忙事好自然畅顺，倘使有不如意之处，而心便会乱了分寸。不忙”
　　
　　学诚法师微笑着说：“'忙’怎么写？身忙事'心’字旁，一个'亡’，而心表示心丢失了。不忙心没有专注在当下。身忙事弟子规上说：事勿忙，而心忙多错。不忙心不纠结已往的身忙事错误，不忧虑将来的而心得失，心专注当下的不忙事儿，事儿多不见得忙啊！”那弟子摸摸后脑，脸上一笑，跑去敲木鱼领会去了。
　　
　　现在的年青一代，总是会因为各种生活和工作上的压力，而总是忙忙碌碌，以致于在工作和休闲方面难以取得平衡。记得曾今有一位说老人家在拜访济群法师时说：年轻时全身心投入工作、事业，退休了生活变得苍白、空虚，白天无所事事，晚上担忧这担忧那，睡不好，心跳减速，血压上升。济群法师事先开导说：这应该是一个追求物质至上，轻忽信仰，不正视精神生活的社会，必然会出现的普遍现象。
　　
　　一个医生告诫说，如果人们放慢一下自己的生活节奏，减轻—下自己的身心负荷，许多人本来可以康健多活几年的。其实，这就是“少欲知足”。
　　
　　“少欲”就是削减自己的奢欲大概贪着，不去和别人盲目攀比，不去做那些自己力所不能及的事儿。也就是孟子说的：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。”
　　
　　顺其自然，人就活得轻松了。
　　
　　“知足”就是度德量力，有自知之明。不要只和那些比自己条件好的人比，更要和那些条件不如自己的人比。这样比上不足，比下有余，人就活得兴奋了。
　　
　　一位老僧通知我说：“我们每日忙着接待香客，从早到晚在游人的喧嚣声中生活，抽空还要外出做法事，超度亡灵。真正坐下来潜心修道，不打妄想者并不多。”

　　看来，“忙”真是无所不在了。那麽，怎样对待“忙”呢？大概说怎样调整自己的生活节奏呢？
　　
　　我以为，最主要的是做到心里不要“忙”。
　　
　　就是说，身体可以介入忙碌之中，但心态必须保持轻闲，不起烦恼，不能让心与身共舞。
　　
　　有个给某组织看门房的老者，他每日要接待许多上门办事的人，还要负责治理院内花木，负责收发报纸信件，大家都说他太辛苦了。但他静静通知我，他是身上忙，心里不忙；身上累，心不累。
　　
　　他进一步注释说：“一般人是身上越累，心裹越烦，心力交瘁，这个人就垮了。我不让心为形役，我自己作主。比方说，我在分发报纸的时候，就想，我这是方便他人，利乐有情；我在培育花木时，就想到这叫借花献佛。再比方，我在累的时候，哼唱一段喜欢的好歌。”
　　
　　人的心究竟有多大？
　　
　　心量小的人，芝麻大小的事儿也能在心里翻江倒海。心量大的人，纵然在危机面前也能镇静自若。同样一件事儿，掀起的波澜大小却因人而异。
　　
　　究竟要如何定位自己？
　　
　　立足于自己的岗位，做好该做的事，天塌下来有上面顶着。依然不安于现状，放开手脚，开拓进取。着眼于现状，只要维持、弥补就足够了；着眼于未来，就需要自动谋求，就要去创新、去改造。定位不同，所思所想、所作所为也会截然不同。
　　
　　劳心伤神的事太多，整个人就会疲惫。如果定位清楚，我就会知道目前的处境、目前的事务到底意味着什么，会知道什么是主要的事，是需要心力聚集的。这种状况下才能真正做到“心不忙而气定神闲”。
　　
　　因此，忙与不忙，事实上是心的状况，当我们能把太在乎放下，用一种坦然自然的心态去做人做事，再忙也只是身忙，心不忙，一个心不忙的人是不会真累的。任何事儿做到有心不执心，用力不用尽心力，尽心不耗尽心，这就能让心始终不致于一种不堪重负的境地，有好的心的状况，于人、于事都会因此更能焕化出美好。